حرف : قرأ حمزة ونصير « 1 » عن الكسائي بخلاف عنه ويقاتلون الذين يأمرون [ 21 ] بضم الياء وفتح القاف وألف بعدها وكسر التاء . وروى ذلك عن نصير محمد بن عيسى « 2 » وعلي بن أبي نصر « 3 » ، وقرأت في روايته « 4 » بالوجهين ، وكذلك روى سورة عن الكسائي أنه قرأ ذلك بالوجهين بألف وبغير ألف . ونا الفارسي عن أبي طاهر عن أصحابه عن نصير عن الكسائي بالألف مثل حمزة ، وكذلك روى أحمد بن واصل عن الكسائي ، وقرأ الباقون والكسائي في غير رواية نصير ويقتلون بفتح الياء وإسكان القاف وضمّ التاء من غير ألف « 5 » . حرف : قرأ نافع وعاصم في رواية حفص وحمزة والكسائي الحيّ من الميت [ 27 ] والميت من الحيّ [ 27 ] ولبلد « 6 » ميت [ الأعراف : 57 ] وإلى بلد ميت [ فاطر : 9 ] بتشديد الياء في جميع القرآن « 7 » . وكذلك روى يحيى الجعفي عن أبي بكر عن عاصم لم يروه غيره . وقرأ الباقون بإسكانها « 8 » . حرف : قرأ عاصم في رواية المفضل منهم تقيّة [ 28 ] بفتح التاء وكسر القاف وتخفيفها وياء مفتوحة بعدها مشددة . وقرأ الباقون بضم التاء « 9 » وفتح القاف وألف في

--> ( 1 ) في ( م ) " نصر " وهو خطأ . ( 2 ) محمد بن عيسى بن إبراهيم بن رزين ، أبو عبد الله التيمي ، الأصبهاني ، إمام في القراءات ، كبير مشهور ، له اختيار في القراءة أول وثان ، أخذ القراءة عرضا وسماعا عن نصير بن يوسف النحوي ، روى القراءة عنه محمد بن عبد الرحيم الأصبهاني ، صنف كتاب ( الجامع في القراءات ) ، مات سنة ثلاث وخمسين ومائتين وقيل سنة اثنتين وأربعين ومائتين . غاية 2 / 223 . ( 3 ) علي بن نصير ، أبو جعفر الرازي ، النحوي ، كنية أبيه أبو نصر ، والله أعلم ، روى القراءة عرضا عن نصير بن يوسف النحوي ، عرض عليه الحسين بن علي الجمال القزويني . غاية 1 / 583 . ( 4 ) في ( م ) " روايتيه " والصواب : الأفراد كما في ( ت ) ، لأن المقصود في رواية نصير . ( 5 ) وهو المشهور عن الكسائي ، انظر : التيسير ص 87 ، النشر 2 / 238 ، 239 . ( 6 ) في ( م ) " البلد " ، والألف زائدة . ( 7 ) انظر : التيسير ص 87 ، وذكر هنالك قيدا في كلمة ( الميت ) و ( ميت ) وهو إذا كان قد مات . وانظر : النشر 2 / 224 ، 225 . ( 8 ) المشهور عن أبي بكر إسكان الياء من الحروف السابقة . ( 9 ) في ( م ) " الفاء " وهو تصحيف .